是可忍孰不可忍的故事

许多俗话，历经数千年的广为流传，常常更改了原先的含意。“ 是可忍孰不可忍 ”这话就是说个事例，如今的表述是：假如这一事儿能够忍受，有没有什么事儿不能忍受的呢？是可忍孰不可忍的含意是绝死不认错。通常全是描述大家对不能忍受的事儿的气恼和兴奋情况。但我觉得这话的本意并非那样的，是可忍孰不可忍的是源于《论语.八佾最后》。

一、是可忍孰不可忍的经典故事

季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三桓操纵鲁大地政党，势力汹涌，特别是在是季孙氏身居高位，乃至发展趋势到赶跑鲁君，摄行君位的程度。鲁昭公就被季平子赶来其他，鲁哀公也被赶来卫、邹、越等地，而鲁悼公時期，三桓富强，公室懦弱不堪入目。

据《左传·昭公二十五年》和《汉书·刘向传》载，季氏将会是昭公、定公时的季平子，即季孙吉祥如意。他不但不把皇帝当回事，乃至自比天子。以那时候皇宫的舞乐团而言，按规章制度是：天子八佾（八人为因素一列，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯国六佾，卿、医生四佾，即季氏只有用四佾，鲁昭公运用六佾，周朝天子能用八佾。但是季氏却蓄意摆脱规矩，硬要设定六十四人的大中型舞乐团。因此孟子提到季氏时，就恼怒地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”。

钱穆在《孟子传》出示了二种表述， 一要说即然僭越季氏可忍而为，那麼逐君弑君亦在季氏可忍为之之中，二是季氏僭越，犹可忍而没治，那麼未来做啥事，能够不能忍而治之？>> 挽留你用对方式了没有?6步走教你目的性挽留

成语故事：在奴隶社会中，等级制在奴隶主阶层內部也非常等级森严。依照周礼要求，弹奏乐舞的队伍，天子能够用八佾(yì)，即八行八列，共六十四人所构成的乐舞队开展弹奏和民族舞蹈;诸侯国则用六佾，共四十八人;卿大夫用四佾，共二十层线路板人;士则只有用二佾，即只能16人。假如谁违背了这种要求，就是说违背了周礼，应当遭受处罚。

那时候，鲁大地有个卿大夫，叫季平子。季氏时代为卿，权重值势大，控制着國家政党，皇帝事实上已在他的操纵之中。做为卿大夫，他原本只有用二十层线路板人的乐舞队，但是他自比天子，便在自己的院落里用六十四人的乐舞队奏乐和民族舞蹈。

这件事情被孟子了解后，觉得季平子毁坏了周礼。有一回，孟子讨论季平子，在提到这件事情的那时候，孔子曰：他居然敢在自己的院落里违反周礼，用六十四人的乐舞队奏乐民族舞蹈，对那样的愉快事儿是能够了解的，做为岗位的乐舞队奏乐民族舞蹈工作人员是死不认错!(全文是：八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!)之后，大家就用是可忍孰不可忍的含意指事儿极端来到令人不可以忍受的程度。

因此，孟子并非这一含意，孔子曰是可忍孰不可忍的是这要留意了，季家的欲望很大，像这类不尊天子的事儿，季家都狠心干了，有没有什么事儿她们狠不下心做呢？谋反、背叛，她们终究会都是干的。孟子是根据这件事情，判断季氏啥事都将会做的出去，未来将会要造反。因此说“是可忍孰不可忍”，并非孟子在那边闹脾气骂脏话。