记者：你如何看待我国现如今的婚姻状况?
徐兆寿：并非很乐观。因为正好追上社会变革环节。这一时期，大伙儿对婚姻的见解不稳定，因而中国离婚率十分高。现在是近年来第四次离异欲死欲仙。在这段时间，中国离婚率较大的是处于谈恋爱随意中的年轻人，年龄在27岁至四十岁正中间。第一次离异欲死欲仙是在我国开创之初的我国父亲离异，第二次是文革因政治问题离异，第三次是走基层后入式城离异。它是第四次了。都说现如今的年轻人结婚是因为相爱，不应该离异，但恰好是他们在密婚。这是一个十分非常值得再度思考感情和婚姻本质的情况。
记者：有多少离异的人是因为性不和谐导致 的?
在徐兆寿，二十世纪八十年代末，占了一定占有率。在传统社会经济发展，性并非难点。却不知道，从二十世纪八十年代慢慢，性在婚姻中逐渐占据十分大占有率，也变为离异的一个因素。现如今这一占有率越来越大。
记者：你认为性在婚姻中扮演什么角色?
徐兆寿：注重细节性和谐变成了目前我国年轻夫妇的目标，但也变成了本本主义，这也是年轻人看不起婚姻的原因之一。性是婚姻中的中介人物。倘若婚姻中沒无性，传统婚姻就不易存有，因为生育最开始不容易有，其次性是人的自然规定。倘若这类规定不能获得做到，婚姻的一便捷会向社会经济发展寻求帮助，这就是离异的原因。
记者：异性恋己婚夫妇找过你没?我向你倾诉过很多吗?
却不知道，徐兆寿：却很少。因为我咨询的绝大部分是当代大学生。异性恋婚姻也是婚姻的一种。这类婚姻视性为一种化合物存有，并不与精神存有融为一体。但是，这类婚姻会发生很多痛苦，因为它是一种解决了灵和肉的存有。
记者：哦，年轻人怎样看待上一代人的婚姻观?
徐兆寿：目前，年轻人感觉上一代的婚姻大部分并没有爱情，他们不理解婚姻与家庭生活中的一系列难点。他们感觉倘若不能和谐就理应分离出来，那为什么要在一起?他们没有经历过婚姻的起起落落，对婚姻家里缺乏客观性的掌握。他们极有可能会因为一句话而在恋爱中想分手，但一定会因小失大。
记者：他们认同父母对开心快乐婚姻的掌握吗?
徐兆寿：不同意。他们相信奇迹是高于一切的，可以超出一切存有，包括感情。当然，这只是一部分，并非是全部。它是由于欧美国家流行的爱情高于一切观念的伤害，尤其是在六七十年代的美国。他们对开心快乐没有固定的界定。上一代幸福观中有很多我国传统观念，但现如今绝大部分使用了一些欧美国家观念，存有文化差异。
记者：你说得对。你认为异性恋婚姻理应分离出来或者再度?
徐兆寿：不不过一个化合物存有，也是一个形而上学的精神存有。例如，总有人告诉我爱因斯坦的短故事。我讲爱因斯坦这时极有可能没有男性性功能(或者极有可能有)，但他并并不是没有性意识。此外，有几种方式。男生和女生肉体共处是一种方式，但也是有其他方式，例如。例如异性恋的一方依据其他一些方法帮助另一方获得性感觉和欲死欲仙，这也是。只需双方都觉得和谐，就可以不分离出来。当然，倘若彼此之间中有一方害怕恐惧，例如奥利弗的《查特莱夫人的情人》中的女一号，她尽量在痛苦中去外界找寻性，那么婚姻自然会开裂。因此，理应分别对待。我掌握一对老年夫妇，问他们这件事。老人说他能依据很多形影不离的姿态让情侣开心。他们很开心。
记者：你觉得女人和男人沒无性极有可能有开心快乐吗?
徐兆寿：这时，他们极有可能遭受许多尘俗观念的斥责，这使他们更加团结一致，更为关注相互之间的存有。事实上婚姻在尘俗层面是，但在高层建筑是精神和谐。无性的快乐当然不可能有。因为就算 是异性恋婚姻事实上也是无性的，好似我刚才说的。
记者：《男人因为性而爱，女人因为爱而爱》，你想要这类看法吗?
在徐兆寿：女性每一个月仅有2次雌激素高峰时段，而男生在各式各样刺激下随时会导致雄激素高峰时段。因而，男爱是因为性，女人爱是由于爱。但从社会因素来看，它是一种以男性为管理处的文化创意存有。有一定的原因，但是不合理的存有。在男权社会里，男孩子的占有欲比女性强，仿佛也是那般。相反，女性要求稳定，社会道德多针对女性，因而女性在性方面十分谨慎，导致 那般一种文化创意的发育畸形存有。事实上，在现代社会，这一界定发生了特别大的变化 。
